Однажды я обязательно выпью больше, чем мне пристойно,
И, может быть, наконец, осмелюсь набрать твой номер.
А утром вся эта мучительная love story
Исчезнет в архивах под грифом «the end/game over».

(с) Мая



Помни, игры все разные. Но у них есть кое-что общее. Любая игра, рано или поздно, заканчивается. Вопрос в другом. Как они заканчиваются? И чем?

(с)RV

@музыка: ТехноТеатр Мастера Трота "Game Over. Tenebris in Anima"

@темы: воспоминания, летопись забытого, конец игры, поэзия

---

Священный танец Волн и Ветра

Вы думаете шаман - человек с бубном, взывающий к духам?

Я проснулся, ощущая вполне понятный трепет. Сегодня я в первый раз должен был возглавить Священный Танец Волн и Ветра. Много лет я доказывал всему племени и себе, что я достоин, что я смогу. И вот этот день настал. С самого утра всё валилось у меня из рук. И ничего поделать я с этим не мог. Уже и успокоительный настой выпил, и Духам Земли жертву принёс, и с вождём поговорил. Но всё было напрасно. Спокойствие не приходило. В итоге я чуть не уронил бубен в очаг. Это стало последней каплей.

- Слушай, недотёпа, - сказал я себе, - или ты сейчас успокоишься, или забудь о том, что твоя мечта может исполниться! Особенно если ты спалишь бубен, потеряешь варган или опоздаешь на поляну Танцев!

Как ни странно, но выговор подействовал. В отличие от успокоительных речей вождя и дружеских подначек соплеменников. Руки перестали трястись, как и ноги, в голове прояснилось, и будущее уже не казалось таким безнадёжным. Я посмотрел на тень жилища вождя и пришёл в ужас. Пока я боролся с неуверенностью, накинувшейся как всегда неожиданно, Солнце неуклонно двигалось по Небесному Шатру и времени до начала Великого Заклинательного Танца Волн и Ветра оставалось совсем немного. Особенно если учесть, что надо было ещё подготовиться. Я со всех ног бросился к своему шатру…

И вот миг настал. Я сидел в ритуальном шатре, Жилище Волн и Ветра, и слушал, как на поляну собирается народ. Как шаман с вождём, по традиции, рассказывают легенду о рождении Танца… Постепенно их голоса были перекрыты звуками варганов и малых бубнов. Это играли те, кто сегодня должен был создать мир, в котором я смогу воззвать к Великим Духам и провести племя через Безветрие и Засуху. Ритм всё нарастал, моё сердце начало биться в такт звукам, проникающим снаружи. Постепенно волнение, неуверенность, страх отступали, а на их место пришло какое-то странное чувство…

…И вот этот миг! Мой звёздный час! Я сделал шаг к выходу и вдруг понял, что я больше не я. Я стал тем, кто когда-то привёл наше племя из страны Песков, Безветрия и Засухи сюда, в страну Высоких Гор, Благодатных Дождей, Неукротимых Ветров. Ещё шаг и…

…Зал встретил меня рёвом, который перекрыл даже киловатты звука. Ди-джеи Fish и Вероника, работавшие сегодня перед моим выходом, постарались на славу и завели зал. Меня встретили так, будто я приезжая звезда. Мелькание огней, клубы дыма, сотни глаз смотрящих на меня… Я вскинул руку в приветствии, одновременно втыкая штекер наушников в гнездо. Ритм, льющийся из колонок и подчинённый воле Вероники, стал просто бешеным. Лучи лазерной пушки метались по стенам и потолку клуба. Танцпол, казалось, сходил с ума. В ритме музыки. Я кивнул Fish’у и Веронике в знак благодарности и положил руки на пульт. Замер на секунду. И сдвинул кроссфейдер…

…Священный Танец Ветра и Волн начался…

@темы: шаманизм, техношаманизм, мастер трот, голос ветра, проза

---

Четыре Ветра

07.04.2012 в 03:43

Пишет  Шакти Проциона:

Ветра и направления

07.04.2012 в 01:34

Пишет  Ast-chipa:

Женщина и ветер...
Каждая из женщин имеет свое собственное направление, особый ветер.

Карлос Кастанеда. Второе кольцо силы



Каждая женщина подобна ветру, ее текучесть и изменчивость, ее живительная прохлада и теплое прикосновение, обжигающая страсть проникновения и леденящая кровь пронзительность – все это лишь малая толика ее способностей и воплощений, которые при ее живом и непосредственном участии заставляют пространство вибрировать, изменяться, переходить в новые формы и состояния, трепетать и рождать образы, мысли, чувства, саму жизнь во всех неповторимых ее проявлениях. Женщина – это явление особое и заметное, если она действительно ветер.

Почему ветер, а не вода или земля? Потому что земля тяжеловесна и статична, вода тоже имеет способность останавливаться и пребывать в неподвижной созерцательности стабильности. Женщина на это не способна.

Даже в замкнутом пространстве своей жизни, она всегда некое движущееся, созидающее или разрушающее начало.

Ее гибкость и умение приспосабливаться очень похожи на физические качества воды, принимающей форму того сосуда, в который она помещена, но попробуйте запереть ветер, и он исчезнет, как понятие.

Каждой женщине в большей или меньшей степени присущи характеристики разных ветров. Их четыре: южный, северный, западный и восточный. Есть и промежуточные варианты. Но мы остановимся на четырех ветрах и четырех основных направлениях женщины.

Почему это интересно и важно?

Потому что если женщина найдет свое направление и подружится со своим ветром, впуская его в свое сердце, душу и свое тело, то она научится быть собой. И станет гармоничной и сильной, как ее ветер.Но способность впускать его в святая святых своего внутреннего существа, равно как и умение быть самой собой, приходит не сразу. Быть может, только тогда, когда женщина попытается понять себя, свой характер, когда познакомится с разными ветрами в себе, словно примерив на себя все капризы их неспокойного характера. И найдет именно свое, родное воплощение, в котором ей комфортнее и естественнее всего себя чувствовать. Тогда она поймет, что же всегда мешало ей быть естественной и спонтанной. Тормозило ее развитие, закрепощало и перекрывало путь огромной силе любви, которая рвется наружу из самой глубины ее существа.



Ветер, которому она подчинится, распахнет наглухо запертые двери ее души и даст ей возможность открыться миру. Двинуться ему навстречу, отдать сердце для любви и радости, которые жаждут проникнуть в нее и стремятся выйти наружу из темницы, в которую она их заточила из-за своего страха, незнания, комплексов, ошибочных суждений, желания совпадать с ожиданиями, стереотипами и прочей блокирующей ее счастье наносной чепухой жизни.

Итак,

первый ветер БРИЗ – это ВОСТОЧНЫЙ ветер.Он игривый, вкрадчивый, переменчивый. Бриз (по-французски — «легкий») — местный ветер небольшой силы и скорости. Возникает на берегах морей, озер, рек. Днем дует морской бриз, ночью — береговой бриз. Восточный ветер непредсказуем, он может быть и холодным и теплым, одно можно сказать уверенно, он не принесет большого количества осадков ни летом, ни зимой. Если ассоциировать его с временем года, то это весна.



И женщина, которая соответствует восточному ветру, оптимистична, беззаботна, обходительна, как ласковый бриз. Устойчивый бриз несет порядок. И она при всей своей изменчивости, легка и податлива. Она устойчиво переменна, без глобальных и трагических перепадов, приводящих к разрушительным последствиям. С ней приятно общаться, предаваться любви и развлечениям, с ней легко идти в том же направлении и даже в противоположном, потому что в ней нет резкой категоричности и командных амбиций. Она лояльна и добра, иногда излишне податлива и непоследовательна. И позволяет себе быть слабой, поверхностной и воздушной, совсем как ее ветер, легкий морской бриз. Самое ценное в ней то, что она не может надолго предаваться печали, она верит в лучшее и стремится к нему, преодолевая трудности с помощью своего неистребимого чувства юмора и легкого веселого характера. Многие считают такую женщину легкомысленной и поверхностной. Но ее веселый взгляд на жизнь вовсе не означает отсутствие глубины. Просто она любит жизнь радостной и возвышенной любовью счастливой женщины.

Второй ветер – ЗАПАДНЫЙ.Это грустный, холодный ветер. Угрюмый, тоскливый и всегда печальный. Но Западные ветры обычно приносят смягчение погоды, то есть летом будет прохладнее, возможно, пройдет дождь. Зимой они сопровождаются обильными снегопадами, оттепелями. Западный ветер очень созвучен осени.



Женщина западного ветра – это чувство. Она интроспективна, совестлива, артистична, как трагическая актриса, и спасительна, словно прохладный порыв ветра в душный июльский день. Принося с собой перемены, отрадные для души и тела, она сама словно преображается под действием своего просветляющего страдания. В этой женщине много мечтательности и меланхолической задумчивости. Она нежна и печальна и часто склонна находить в жизни трагические моменты несоответствия совершенству. Ее сердце трепещет от боли, когда она видит несправедливость, она не может пройти мимо чужой беды, на ее глазах появляются слезы, когда она читает грустную книгу или смотрит печальный фильм, когда жизнь разворачивает перед ней трагические свои страницы. Но это «страдание за всех», словно очищающее явление катарсиса. Которое приводит ее и окружающих к прозрению и изменению жизни. Многие женщины, подружившиеся с западным ветром, становятся писательницами и поэтессами, сочиняют музыку или пишут картины, потому что прозрения, дарованные страданием, просятся излиться в свободном проявлении их души.

Третий ветер – ЮЖНЫЙ.Это лето и это горячий ветер. Счастливый, безудержный, хвастливый. Южный ветер приносит тепло, то есть зимой – оттепель со снегом, летом тепло может быть и без осадков. Иногда его называют фен (по-немецки — «теплый») — теплый, сильный и сухой ветер, дующий с гор в долины. Он часто дует зимой и весной и вызывает быстрое таяние снегов. Очень распространен в горах Средней Азии, на Кавказе и в Альпах.



Женщина, соответствующая южному ветру, - это страсть, горячая и всепоглощающая. И в то же время, это рост, потому что без тепла не выживают растения и животные, замерзает человек. Она питает, заставляет двигаться вперед, побуждает, зовет к победам, она шумна, беззастенчива, тепла, как горячий ветер. В ней много обнаженной открытости, кокетства, игривости, горячей и трепетной порывистости. Но порой испепеляющее пламя горячих страстей опустошает ее душу и делает ее безжизненной пустыней. И она не замечает, как все вокруг постепенно засыхает под ее палящим взором в удушливой атмосфере слепой и пылкой любви. Даже страсть может утомлять, как и бесконечная изнуряющая жара.

Четвертый ветер – СЕВЕРНЫЙ.Это суровый ветер – энергичный, властный, нетерпеливый. Зимний ветер. Северный ветер обязательно принесет холод, а вот будут ли выпадать осадки, неизвестно. Разновидностью северного ветра является ветер бора (от итальянского «bora», греческого «boreas» — «северный») — сильный, порывистый ветер, дующий с прибрежных гор в сторону моря, преимущественно в холодное время года. Он возникает в том случае, когда холодный воздух над сушей отделен от теплого воздуха над водой невысокими горами. Холодный воздух, имеющий большую скорость на высоте перед хребтом, скатывается вниз к поверхности земли и морю. Зимой бора приносит сильное похолодание на побережье. В нашей стране бора чаще всего наблюдается в городе Новороссийске. Разновидностью боры является ветер сарма. Он характерен для Байкала. Это ураганный ветер, налетающий внезапно и поднимающий большие волны на озере. При приближении этого ветра, который образуется при переваливании холодного арктического воздуха через хребты юга Сибири, метеорологи передают штормовое предупреждение.



Женщина-север - это сила. Она находчива, резка, пряма, несгибаема, как сильный ветер. Из таких женщин формируются прекрасные лидеры. Они стремятся к завоеваниям, победам и очень часто примеряют на себя мужские одежды в прямом и переносном смысле слова. С такой женщиной опасно попадать в ситуации конфронтации, потому что в ней так много силы и несгибаемой энергии северного ветра, что победить ее практически невозможно. Можно уменьшить силу ее порывов, создавая искусственные преграды естественному ее движению, но остановить и обезоружить ее не сможет никто. Если в жизни не хватает уверенности и энергии, то северный ветер способен принести их на своих могучих крыльях. Но энергия эта порой может быть разрушительной, а не созидающей. Поэтому ее нужно направить на важные и необходимые моменты жизни, чтоб не навредить ей.

Все эти классификации, конечно, в очень большой степени условны. Но, как и любое явление природы, обладают естественной силой натуральной правды. Особенности разных ветров давным-давно подмечены метеорологами, учеными и специалистами, изучающими природные явления.

Женщина тоже является природным явлением особого рода, детищем природы, вобрав в себя самые тонкие жизненные циклы и подчиняясь всем природным изменениям. Именно женщину и можно сравнивать с четырьмя ветрами или с четырьмя временами года, в силу ее тонкой восприимчивости и чувствительности ко всему происходящему вокруг.

Конечно, каждый ветер может в разные периоды жизни женщины полностью овладевать ею, превращая в источник испепеляющих страстей или легких необременительных отношений. В том-то и прелесть ее непредсказуемого подвижного характера, несущего миру постоянное обновление и развитие.

Найти себя и соответствовать своему направлению - это значит для женщины, обрести внутреннюю силу. Но когда она овладевает всеми направлениями, то получает еще одну небывалую возможность - никогда не стоять на месте, быть разной, прекрасной и загадочной жительницей этой планеты, способной к вечному изменению и совершенствованию. Ветры помогут ей быть всегда новой, не застаиваться, развиваться и двигаться вперед, прямо к светлым пристаням своей мечты, куда несет, раздувая паруса кораблика ее судьбы, единственный, самый главный ветер ее жизни. Только ей надо помнить, что, полностью подчинившись ему и забывая смотреть в других направлениях, она утратит силу, которую он способен ей подарить. Вот такой парадокс жизни. Потому что, когда

...у всех у нас в течение всей жизни развивается одно-единственное направление, в котором мы постоянно смотрим. Мы слишком привязаны к нему, и становимся слабыми и непривлекательными.

К. Кастанеда. Дар орла
Взято с сайта: h.ua/story/60110/

@темы: шаманиз, поиск истины, знание, кастанеда, голос ветра, мастер трот

---

04.06.2011 в 05:04

Пишет  Эн-наатари:

Унитарная модель мира
В различных шаманских учениях присутствуют различные модели миров и различная терминология. Я постараюсь описать чаще всего встречающиеся понятия, такие как: нижний мир (земля и темные области), средний мир и верхний мир.
По представлениям эвенков, в верховьях “водяной дороги-реки” — в верхнем мире — живут души оленей и души людей, за счет которых пополняется число живущих на земле; вдоль среднего течения реки (в среднем мире) обитают живые люди и животные; в низовьях находится мир мертвых, куда шаман провожает душу умершего. Зримым воплощением мировой реки была реальная река.
В космологии народов Сибири общераспространенным было членение вселенной по вертикали на три мира — верхний (небесный), средний (наземный и водный) и нижний (подземный). В свою очередь, эти миры состояли из нескольких ярусов. Так, в мифах ненцев и селькупов небо разделено на семь ярусов, а подземный мир — на семь слоев льда. По представлениям алтайцев, верхний мир от нижнего отделяли три слоя земли.
Кроме этого, существовало и горизонтальное членение мира — на четыре стороны света.
Эти членения вселенной не были независимы друг от друга, а образующиеся сегменты мироздания совпадали: нижний мир ассоциировался с севером и западом, а верхний — с югом и востоком.
Нижний мир или тайные знания о земле и тёмных областях

Под термином "Тайные знания" понимаются действия, производимые с тем, что есть в этом мире. Существуют особые ритуалы, состоящие из определенного набора движений, слов и символов, мазей и ядов, которые применяются к людям, животным, насекомым, деревьям, маленьким растениям, камням и почве. С их помощью шаманы входят в определенные соотношения с окружающим миром для достижения своих целей.
Не имеет смысла описывать в подробностях ритуалы, которыми пользуются шаманы, т.к. в шаманстве играет огромную роль личный опыт и личные знания. Большинство ритуалов, которыми пользуются шаманы, они узнают так сказать из первых рук от духов, которые и передают им свои знания. Причем один и тот же дух может дать разные практики разным шаманам, но на одну и ту же тему. (Предположу, что скорее всего это связанно с личными качествами шамана.)
Двойники

Во многих шаманских концепциях присутствует идея двойника. Например, шаманы коми называют его вуджер — двойник — дух предмета. По их представлению, весь мир был создан не одним богом, а двумя братьями Ен и Омоль. Поэтому они воспринимают парные предметы как один целый предмет, особенно если они одинаковые.

В африканских традициях существует метод нахождения предметов на основе принципа близнецов.
Если вы потеряли какой-нибудь предмет, то для того, чтобы его найти, вам надо бросить точно такой же, и там, куда он упадет, будет лежать потеря.
Эта же идея лежит в основе ритуальных танцев охотников разных племен. Охотник поражает нарисованное животное — двойник живого зверя — и тем самым увеличивает свои шансы на удачную охоту.

Есть и весьма оригинальное применение идеи двойников.

Шаман создает некий образ, а потом его разрушает и за счет этого он как бы переносит само действие в наш мир. Например, шаман может создать куклу болезни и уничтожить ее, тем самым изгнав саму болезнь, или так называемое кормление земли. Шаман выходит на поле и совершает камлание, в процессе которого он закапывает в землю "дары/подношения", "пищу" для земли. После этого ритуала считается, что поле будет более плодородным. Иногда ритуал кормления земли используется для подношения даров духам земли с целью очищения или избавления от недугов и бед. Такой ритуал обычно проводится раз в год, но при необходимости может производиться и чаще.

Нечто подобное можно обнаружить и в буддийской традиции создания песчаной мандалы. (Судя по всему, этот ритуал уходит своими корнями во времена шаманства.) Несколько монахов в течение трех дней строят из песка мандалу, которая по истечению строительства будет разрушена. Считается, что после ее разрушения вся сила, которую вложили в нее при строительстве, перейдет во внешний мир.

Но, как говорят сами шаманы, недостаточно положить рядом два одинаковых камня, чтобы совершить магическое действо. Эти предметы должны обладать особым духом и иметь печать божественных близнецов, другими словами, между этими предметами должна быть связь на невидимом уровне.
По этим же причинам не каждый человек может начертить изображение животного, которое поможет удачной охоте, или создать мандалу. Для этого необходимо иметь определенную духовную подготовку, поэтому только шаман или буддийский монах способен это сделать.

У Кастанеды идея двойника прослеживается в рассказах Дона Хуана о дубле или о теле сновидения. Пожалуй, самым интересным и отличительным в рассказах Кастанеды о дублях-двойниках является то, что дубль надо развивать.
Идея труда над контактом с дублем-двойником и его качеством несправедливо опущена в изложениях других авторов, смею надеяться, потому что их больше интересовала этническая, нежели практическая часть повествования.
Темные области

У земли, как и у всего остального, есть свой двойник или то, что шаманы называют темными областями или нижним миром.

Ритуалы, используемые для сношения с этим миром, очень опасны, так как они имеют дело с неорганическими существами — с живыми существами (...Но есть и другие существа, чьи вместилища для видящего не имеют формы кокона. И все же они имеют в себе эманации сознания и характеристики жизни... Кастанеда), присутствующими на земле и населяющими ее совместно со всеми органическими существами.
В некоторых традициях нижний мир населяют тотемные существа. Это мир, в котором живут наши тотемы, — говорят шаманы.
Как правило, существа, которые не являются нашими тотемами, считаются не очень дружелюбны по отношению к человеку.
Иногда нижний мир описывается как пограничный или область, через которую надо пройти, чтобы попасть в другие миры, но чаще нижний мир подразделяется на отличающиеся друг от друга зоны, что и воспринимается как идея различных миров.
Враждебность этого мира основана скорее не на реальной опасности, а на том, что его правила обитания очень сильно отличаются от привычных нам.
Его обитатели не испытывают свойственных нам социально культурных влияний, их жизнь протекает под воздействием совершенно других правил, начиная с того, что время для них обладает другими свойствами. Они могут путешествовать по нему как вперед, так и назад, в отличие от нашего прямого направления в одну сторону.
Иногда описывают такие их качества, как пристрастие к поеданию наших эмоций.

— Наши сильные эмоции, такие как страх, любовь, гнев для них настолько привлекательны, что они готовы их воспринимать постоянно. Из-за чего они провоцируют нас на все большее и большее их проявление, что само по себе и представляет угрозу для людей. К примеру, если это страх, то они начнут показывать нам "самое ужасное", что смогут найти в нашем сознании. Они могут просто опустошить нас настолько, что мы умрем, но стоит нам перестать проявлять эмоции — они тут же перестают обращать на нас внимание. Они уходят искать себе другую "жертву". Поэтому, путешествуя в нижний мир, шаман должен оставаться спокойным, несмотря ни на что, однако если шаман хочет позвать кого-нибудь из жителей нижнего мира — ему просто необходимо проявить какую-нибудь эмоцию, причем чем ярче будет эмоция, тем больше шансов позвать кого-нибудь сильного и стоящего.
Так рассказывал один сибирский шаман о столкновениях с жителями нижнего мира.

Вот другое описание посещения нижнего мира одним из северных шаманов:

Прилетела огромная птица, которая схватила меня и унесла в нижний мир, где меня учили, как наносить вред и творить зло.
Вокруг творилось насилие, я видел души злых шаманов и людей, которых там мучили, подчас я видел такие сцены, которые просто не в силах описать словами. Неба там нет, вверху я видел либо своды, как в пещере, либо коричнево-дымные облака. Всё вокруг напоминало о присутствии разрушающей мой разум силы огромной мощности.

В этом описании видно, что для человека с европейским складом ума нижний мир приобретает очертания библейского ада. В то же время хорошо видно, как существа из нижнего мира "пугали" шамана, чтобы "поесть" его эмоции.

Помимо всего сказанного, к нижнему миру приписывают обитание душ умерших и демонов. Сейчас уже трудно сказать, почему, возможно, сказывается влияние христианства и других современных религий. Но так или иначе, мертвые и демоны "переехали" в нижний мир.

Средний мир

Существует два вида текстов, описывающих шаманскую структуру эвенов. В одних отразилось сложное устройство Вселенной, которая насчитывает 6 или 9 сфер-ступеней. В других текстах принято считать, что вселенная у эвенов делится на три сферы: средний мир — мир людей, верхний мир — мир верховного божества и нижний мир — мир мертвых.

Под термином средний мир я буду подразумевать все миры, не попадающие в верхний или нижний. Можно считать, что в среднем мире живут существа, которые ближе всего к людям, это могут быть духи неживых вещей, например источников, духи животных, тотемы людей, элементалы и т.д. и т.п.
Связь с этим миром представляет для человека прямой интерес и прочно связана с изучением тайных знаний.
Выходя на контакт, человек может получать всяческие блага, например, у повелителя духов какого-нибудь животного шаман может попросить при помощи камлания привести подвластных ему животных туда, где будут охотники, или, наоборот, попросить отвести этих животных от посевов, чтобы их сохранить.
Найдя тотем человека в среднем мире, шаман может вылечить его, что, в свою очередь, приведёт к выздоровлению больного, хотя в некоторых случаях считали, что человек заболел оттого, что его душу похитили злые духи, и тогда шаман отправлялся на поиски его души в нижний мир.

Однако шаманская деятельность не всегда носит созидательный характер. Сильный шаман может попросить наслать животных на поля соседей, где шаман более слабый, или при помощи камлания помешать охотникам другого племени. Бывали случаи, когда шаман наводил "порчу" и на своих сородичей. Такое бывало, когда сородичи относились с не должной почтительностью к шаману или святыням. Таким образом, шаман мог воздействовать на социально-политический курс племени.

...В процессе совершения ритуала шаман или шаманка поднимаются из среднего мира (он назван по-якутски Орто-Дойду) вверх, к божеству Айыы, или вниз, в мир злых духов, с целью извлечения оттуда души заболевшего человека. Уникальным свидетельством для шаманской практики является описание своеобразного обмена — возвращения злого духа, вызвавшего болезнь, в нижний мир и возвращения души заболевшего человека в мир живых людей...
Бурыкин А.А., Шарина С.И., Материалы по шаманству эвенов Якутии в записях А. Сотавалта.

В этом же мире шаман может получать знания о растениях, камнях и других вещах от духов, живущих в них, можно сказать, прямо из первых рук.
Очень распространены рассказы о том, как духи сами помогают шаманам в поисках воды, целебных растений, потерянных вещей и т.д.

Теперь несколько слов о том, как туда попасть.

Путешествие может быть выражено в виде экстаза, а может изображаться раскачиванием на качелях, как у кубу, или восхождением по нитям или веревке, как у семангов, австралийцев и огнеземельцев.

Характерное описание шаманского путешествия индейцев северной америки:

Шаман и группа индейцев-гребцов садятся в пирогу, установленную посреди круга, остальные члены племени садятся по кругу и поют ритуальные песни, сопровождая пение ритмичными ударами.

Гребцы начинают имитировать греблю, в это же время шаман и гребцы впадают в транс. В таких ритуалах очень часто гребцы "отправляются" вместе с шаманом в другой мир.

Иногда путешествие на пироге проводится непосредственно в воде, тогда гребцы по-настоящему гребут туда, куда указывает шаман.

Во время путешествия шаманы племени нганасан привязывают себя к юрте цепями, на случай если духи придут в этот мир: они могут войти в тело шамана и попытаться утащить его с собой.

Ярким и весьма интересным моментом во время путешествий является сама одежда шамана.
Их костюм увешан железными, и не только железными, предметами (обычно в них живут духи помошники). Вся эта "экипировка" служит магическим доспехом от "злых" духов, чтобы те не смогли навредить шаману и утощить его к себе.

Существует система, по которой шаман постоянно живет в двух и более мирах. По словам М. Элиаде, австралийский шаман живет одновременно в двух мирах — в реальном повседневном и в нижнем мире. И это делает его идеальным посредником между его соплеменниками и Временем сновидений. Он и обновляет земной мир, и творит новый.

Сводя все рассказы о путешествиях воедино, получим следующую картину:
Для путешествий используют: норы, днища оврагов или пересохшие русла рек, дупла, корни деревьев, пещеры, пироги, а также лестницы и другие имитации подъема, которые используют для путешествий в верхний мир.
Чаще всего, в иные миры можно попасть не напрямую, а миновав своеобразный барьер, который можно назвать пограничным миром или территорией. Однако в некоторых традициях эту зону тоже причисляют к нижнему миру. В некоторых случаях эта зона — всего лишь психологический скачок шамана из одного состояния в другое, но иногда шаману действительно нужно пройти через неизвестное нам в этом мире пространство.

Отдельно отмечу существование идеи ассоциации шамана с каким-нибудь предметом, чаще всего это животное или дерево.
Виринуны, шаманы некоторых групп юго-восточной Австралии, имели собственные деревья духов, мингга, от которых зависели их могущество, безопасность и сама жизнь. Эти деревья напоминают шаманские деревья народов Сибири, а также рассказ Кастанеды о растениях силы. В традициях шаманов обладание силой занимает огромное значение. Можно сказать, что сама по себе сила является для них чем-то вроде божества, к которому они весьма трепетно относятся. Даже изменение силы для шамана никогда не проходит без пристального внимания, а сама потеря силы равноценна смерти.

Вообще дерево в шаманской символике универсально и многозначно, оно ассоциируется с мировой осью, связывающей земной мир с верхним и нижним мирами, а силам, которые находятся в растениях, уделяется особое значение.

Важное место в космологии сибирского шаманства занимает шаманское дерево, на ветвях которого в виде птицы пребывает душа шамана. Представление о шаманском дереве как центре и оси вселенной, которое кроной своей соединяет средний, земной мир с верхним миром, а корнями уходит в нижний мир, непосредственно связано с универсальным образом мирового древа — одним из древнейших архетипов мифологического сознания.

Образ птицы, особенно водоплавающей, занимает отдельное место в иерархии шаманизма, так как водоплавающая птица соединяет в себе три стихии: воду, землю и небо.

В традиционном эвенском календаре каждый месяц начинался с новолуния. В дни солнцестояний, по их мнению, открывались двери в верхний мир. Земными преддвериями его служили две лиственницы, между которыми натягивалась веревка с пучками подшейных волос священного оленя. Во время проведения этого календарного обряда человек, вышедший за эти небесные ворота, превращался как бы в птицу-оленя, затем — в птицу-стерха-оленя и мог попасть в другие миры.

В современном мире появились и свои традиционные места: подземные переходы, подвалы, коммуникации, метро, люки, лифты, туннели, в некоторых случаях, как показывает опыт, к таким местам можно отнести стройки и заброшенные дома. Несмотря на "новшества", сама суть перехода не изменилась. На мой взгляд, практика перехода имеет много общего с практикой сновидения.

(с) Вик

@темы: шаманизм, поиск истины, голос ветра, мастер трот